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日本媒體19日在頭版以“沖繩的孔廟與政教分離”為題刊文，批評(píng)沖繩縣知事、市長(zhǎng)不僅提供土地支持當(dāng)?shù)氐娜褰袒顒?dòng)，并參加祭祀孔子儀式，讓民眾感覺(jué)政府嚴(yán)重違反憲法中的政教分離。 此時(shí)，沖繩縣知事翁長(zhǎng)雄志因此事被告的案件正在審理中。一名熟悉日本情況的分析人士對(duì)媒體說(shuō)，日本右翼媒體拿沖繩“孔廟”說(shuō)事，攻擊當(dāng)?shù)匚幕爸袊?guó)化”，是試圖影響司法審判，卻顯示了其無(wú)知。 　　 去年5月，沖繩縣那霸市居民金城向那霸市地方法院提起訴訟稱，時(shí)任那霸市長(zhǎng)翁長(zhǎng)雄志將該市松山公園的一部分，無(wú)償借給久米崇圣會(huì)修建孔廟，支持儒教活動(dòng)，違反憲法規(guī)定的政教分離原則。 沖繩知事祭祀孔子被起訴 　　 他認(rèn)為當(dāng)?shù)卣畱?yīng)廢除設(shè)置許可、追繳使用費(fèi)用，并要求久米崇圣會(huì)及翁長(zhǎng)雄志歸還約577萬(wàn)日元（約合29萬(wàn)元人民幣）的使用費(fèi)。久米崇圣會(huì)則反駁說(shuō)，孔子廟是一座歷史文化設(shè)施，不是宗教設(shè)施。 　　 這原本只是一起普通的訴訟官司，但因?yàn)椤翱鬃印薄爸腥A文化”等關(guān)鍵詞，吸引了日本右翼媒體的眼球。此前就有媒體稱，“孔廟”在那霸市的公園內(nèi)建成，當(dāng)?shù)乜斐闪恕爸腥A街”。 　　 沖繩的孔廟究竟是“歷史文化設(shè)施”還是“宗教設(shè)施”？其實(shí)只要稍微了解沖繩歷史，就自有答案。琉球王朝時(shí)代，沖繩就深受儒家文化的影響，早在1676年就在久米村（現(xiàn)在的那霸久米市）建成“久米孔廟”。 琉球群島 　　 該廟東側(cè)有被稱為“明倫堂”的學(xué)校，是王府首次設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)。每年孔子的生日，當(dāng)?shù)囟紩?huì)舉行隆重的祭祀典禮。作為當(dāng)?shù)匾粋€(gè)重要的文化風(fēng)俗，二戰(zhàn)后的歷任知事、市長(zhǎng)作為民眾代表，都會(huì)參加這一活動(dòng)。 　　 此外，據(jù)長(zhǎng)崎孔廟所做的調(diào)查，日本現(xiàn)存孔廟多達(dá)14座，名稱各異，有的直接稱學(xué)校或館，體現(xiàn)了日本孔廟廟學(xué)合一的特點(diǎn)。幾乎所有孔廟都能看到中國(guó)建筑的影子或元素，但也糅合了日本的建筑元素。在祭孔著裝方面，有的穿明代儒服，有的穿日本神道服裝，可見(jiàn)孔廟在日本已經(jīng)入鄉(xiāng)隨俗。 　 琉球是誰(shuí)的？中國(guó)的還是日本的？ 　　 在日本看來(lái)，琉球群島是日本國(guó)的一部分。其行政區(qū)劃屬于沖繩縣和鹿兒島縣。日本國(guó)內(nèi)認(rèn)為，日本兼并琉球是合法的，琉球在未有琉球國(guó)之前就隸屬于九州的南蠻地區(qū)，文化及語(yǔ)言、血統(tǒng)都非常相似，兼并琉球?qū)儆谌毡镜膬?nèi)戰(zhàn)。但少數(shù)人認(rèn)為美日簽定的《舊金山和約》，把釣魚(yú)島的主權(quán)歸還給日本，這是值得商榷的。 　　 在中國(guó)看來(lái)，琉球的問(wèn)題非常復(fù)雜。美國(guó)的軍事占領(lǐng)仍然存在，它既是冷戰(zhàn)的構(gòu)造，又是全球化的軍事結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)。1972年5月15日，琉球被美國(guó)"歸還"給日本，但矛盾隨之而來(lái)：首先，日本并不能主宰" 回歸后的"琉球事務(wù)，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)力關(guān)系仍然凝聚在琉球的上空；其次，琉球與日本的歷史不可能地放在"回歸"這個(gè)概念之下。 　　 如果"回歸"是對(duì)近代日本擴(kuò)張歷史的承認(rèn)，那么，"回歸"也意味著琉球的反占領(lǐng)運(yùn)動(dòng)將發(fā)展為與日本政府的矛盾。即便繞過(guò)這個(gè)"回歸"概念，從冷戰(zhàn)時(shí)代至今，日本的主權(quán)不得不受制于冷戰(zhàn)時(shí)代的政治格局；在這樣的條件下，從民族國(guó)家邏輯的角度說(shuō)，琉球不能不游移于認(rèn)同日本與獨(dú)立于日本這兩個(gè)選擇之間。 琉球獨(dú)立運(yùn)動(dòng) 　　 因此，在日本本土，有關(guān)琉球問(wèn)題的討論圍繞著美軍對(duì)琉球的占領(lǐng)而展開(kāi)，而在琉球，這一討論又涉及琉球是不是日本的一部分，琉球是不是應(yīng)該獨(dú)立這樣的問(wèn)題。由于軍事霸權(quán)與當(dāng)?shù)貏趧?dòng)關(guān)系、土地關(guān)系相互滲透，并與日美關(guān)系、安保條約和日美軍事同盟問(wèn)題糾纏在一起，任何對(duì)琉球問(wèn)題的討論都不可避免地與美國(guó)、日本、俄羅斯、中國(guó)、周邊區(qū)域及后冷戰(zhàn)時(shí)代的霸權(quán)構(gòu)造密切相關(guān)。 　　 當(dāng)然，歷史上琉球國(guó)曾為中國(guó)的附庸國(guó)之一，但附屬國(guó)、朝貢國(guó)不等于領(lǐng)土主權(quán)，不是地方與中央的關(guān)系，而只近乎附屬國(guó)與保護(hù)國(guó)的關(guān)系。中國(guó)的附屬國(guó)有朝鮮、緬甸、越南、菲律賓、泰國(guó)、尼泊爾、老撾、阿富汗等。但不能就此判定它們都是中國(guó)的領(lǐng)土。 　　 對(duì)臺(tái)灣來(lái)說(shuō)，1970年前后，臺(tái)灣曾支持在臺(tái)琉球人的“琉球復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”，如今基本默認(rèn)琉球?yàn)槿毡绢I(lǐng)土。 康熙皇帝御賜琉球國(guó)王金匾——中山世土。 　　 而在美國(guó)看來(lái)，二戰(zhàn)期間，1943年11月在開(kāi)羅會(huì)議上，中美交涉琉球問(wèn)題，美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林·德拉諾·羅斯福同意“琉球由國(guó)際托管，由中美共同管理”。1945年日本投降，無(wú)條件接受《開(kāi)羅宣言》和《波斯坦和約》，根據(jù)此約“日本只能保有其本土四島及眾起草人所決定其他小島之內(nèi)（其他小島就包括琉球群島、小笠原群島等）”，其它武力吞并的領(lǐng)土（比如臺(tái)灣、朝鮮）必須放棄。 　　 但戰(zhàn)后此二地（琉球群島、小笠原群島）均為美軍占領(lǐng)，雖然羅斯福“不承認(rèn)琉球群島主權(quán)歸屬日本”，但美國(guó)也不承認(rèn)主權(quán)歸屬中國(guó)。1947年4月聯(lián)合國(guó)《關(guān)于前日本委任統(tǒng)治島嶼的協(xié)定》，把這兩塊“主權(quán)未定”之地交給美國(guó)“托管”。 　　 1962年3月，美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪說(shuō)琉球是日本領(lǐng)土。這不僅公然違反《開(kāi)羅宣言》與《波茨坦公告》，也與美國(guó)以往的聲明不符。 　　 1971年，美日簽訂“歸還沖繩”協(xié)定，聲稱美國(guó)放棄并給予日本依照《舊金山和約》第3條所享有之權(quán)利與利益。由于此協(xié)定遭到中國(guó)國(guó)民黨政府的反對(duì)，美國(guó)政府又在同年10月表示，“美國(guó)認(rèn)為，把原從日本取得的對(duì)這些島嶼的施政權(quán)歸還給日本，毫不損害有關(guān)方面的主權(quán)要求。”這就是說(shuō)，日本只得到施政權(quán)，而非主權(quán)。